రచన: శ్రీ తాళ్లపాక అన్నమాచార్యులు
రాగం: అమృతవర్షిణి
తాళం: ఆది
దైవం: శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి
“అన్ని మంత్రములు నిందే ఆవహించెను” అన్నమాచార్యుల ప్రసిద్ధ భక్తి కీర్తనల్లో ఒకటి. ఈ కీర్తనలో అన్నమయ్య వివిధ యుగాల్లో, వివిధ భక్తులు జపించిన నారాయణ, నారసింహ, రామ, వాసుదేవ, కృష్ణ, విష్ణు మంత్రాలను ప్రస్తావించి, వాటి అంతరార్థం ఒక్కటేనని వివరిస్తారు. చివరికి తనకు గురువు ప్రసాదించిన శ్రీ వేంకటేశ్వర మంత్రం తనకు లభించిన అమూల్యమైన దైవానుగ్రహమని చెబుతారు.
అన్నమాచార్యులు 15వ శతాబ్దానికి చెందిన మహా వాగ్గేయకారుడు. ఆయన ప్రధానంగా తిరుమల శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామిని స్తుతిస్తూ వేలాది సంకీర్తనలు రచించారు. “అన్ని మంత్రములు” ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందడానికి కారణం, అనేక వైష్ణవ మంత్రాల మధ్య ఉన్న ఏకత్వాన్ని ఎంతో సరళమైన తెలుగులో చెప్పడం. తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం ప్రచురించిన అన్నమాచార్య పరిశోధనా గ్రంథంలో కూడా ఈ కీర్తనను ప్రస్తావిస్తూ, అన్నమయ్య పాటల్లో భక్తినే ప్రధాన సారంగా పేర్కొంటుంది.
రాగం / తాళం
అమృతవర్షిణి రాగం
ఈ కీర్తనకు ప్రాచుర్యంలో ఉన్న సంగీత రూపం అమృతవర్షిణి రాగం. ఈ రాగం ఆరోహణ, అవరోహణలు:
ఆరోహణ: స గ₃ మ₂ ప ని₃ స
అవరోహణ: స ని₃ ప మ₂ గ₃ స
వైదిక విజ్ఞానం కూడా “అన్ని మంత్రములు” కీర్తనను అమృతవర్షిణి రాగంలో, ఆది తాళంలో పేర్కొంటోంది.
అయితే అన్నమాచార్యుల అసలు 15వ శతాబ్దపు గానరూపం మరియు ఆధునిక కాలంలో కీర్తనలకు కట్టబడిన రాగాలు ఒకటే అని తప్పనిసరిగా భావించకూడదు. అన్నమయ్య కీర్తనలలో చాలా వాటికి తరువాతి సంగీత విద్వాంసులు ప్రస్తుత కచేరీ సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా స్వరరూపాలను రూపొందించారు.
ఆది తాళం
ఈ కీర్తనను సాధారణంగా ఆది తాళంలో పాడుతారు. సులభమైన లయ నిర్మాణం కారణంగా భక్తి గానం, కచేరీలు, భజన కార్యక్రమాల్లో కూడా దీనిని సులభంగా ఆలపించవచ్చు.
పల్లవి
అన్ని మంత్రములు నిందే ఆవహించెను
వెన్నతో నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము ॥
చరణం 1
నారదుండు జపియించె నారాయణ మంత్రము
చేరె ప్రహ్లాదుడు నారసింహ మంత్రము |
కోరి విభీషణుండు చేకొనె రామ మంత్రము
వేరె నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము ॥
చరణం 2
రంగగు వాసుదేవ మంత్రము ధ్రువుండు జపియించె
నంగ వింవె కృష్ణ మంత్ర మర్జునుండును |
ముంగిట విష్ణు మంత్రము మొగి శుకుడు పఠించె
వింగడమై నాకు నబ్బె వేంకటేశు మంత్రము ॥
చరణం 3
ఇన్ని మంత్రముల కెల్ల ఇందిరా నాధుండె గురి
పన్నిన దిదియె పర బ్రహ్మ మంత్రము |
నన్నుగావ కలిగె బో నాకు గురు డియ్యగాను
వెన్నెల వంటిది శ్రీ వేంకటేశు మంత్రము ॥
పద అర్థాలు
ఈ కీర్తనలోని ప్రత్యేకత దాని సరళమైన భాషలోనే ఉంది. అయితే పాత తెలుగు పదాలు, సంస్కృత నామాలు మరియు సమాసాలను విడదీసి చూస్తే భావం మరింత స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
| పదం | అర్థం |
|---|---|
| మంత్రము | దైవనామం లేదా పవిత్రమైన జపవాక్యం |
| ఆవహించెను | ప్రవేశించింది, ఆవరించింది, తనలో కలిగింది |
| వెన్నతో | వెన్నవలె సులభంగా/సహజంగా లభించినదనే భావం |
| వేంకటేశు | తిరుమల వేంకటేశ్వర స్వామి |
| జపియించె | జపించాడు |
| నారదుండు | దేవర్షి నారదుడు |
| నారాయణ మంత్రము | నారాయణుని దైవనామ మంత్రం |
| చేరె | పొందాడు, ఆశ్రయించాడు |
| ప్రహ్లాదుడు | విష్ణుభక్తుడైన ప్రహ్లాదుడు |
| నారసింహ మంత్రము | నరసింహ స్వామిని ఉద్దేశించిన మంత్రం |
| కోరి | కోరుకొని |
| విభీషణుండు | రావణుని తమ్ముడు, శ్రీరామ భక్తుడు |
| చేకొనె | స్వీకరించాడు, పొందాడు |
| రామ మంత్రము | శ్రీరాముని దైవనామం |
| వేరె | ప్రత్యేకంగా, వేరుగా |
| వాసుదేవ మంత్రము | వాసుదేవుడైన శ్రీకృష్ణుని మంత్రం |
| ధ్రువుండు | ధ్రువుడు |
| కృష్ణ మంత్రము | శ్రీకృష్ణుని దైవనామం |
| అర్జునుండు | పాండవుడైన అర్జునుడు |
| ముంగిట | సమీపంలో, ముందర |
| మొగి | నమస్కరించి, భక్తితో వంగి |
| శుకుడు | వ్యాస మహర్షి కుమారుడైన శుక మహర్షి |
| పఠించె | చదివాడు, జపించాడు |
| వింగడమై | ప్రత్యేకంగా, స్పష్టంగా, విశిష్టంగా |
| ఇన్ని | ఇన్ని, అనేకమైన |
| ఇందిరానాథుడు | ఇందిర (లక్ష్మీదేవి) యొక్క నాథుడు, శ్రీమహావిష్ణువు |
| గురి | లక్ష్యం |
| పన్నిన | ఏర్పరచిన, నిర్దేశించిన |
| పరబ్రహ్మ | సర్వోన్నతమైన పరమాత్మ |
| గురు | ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ప్రసాదించే ఆచార్యుడు |
| గావ | రక్షించు |
| వెన్నెల | చంద్రుని చల్లని కాంతి |
| వంటిది | వలె ఉన్నది |
“వెన్నతో” మరియు “వెన్నెల వంటిది” అనే రెండు ఉపమానాలు ఈ కీర్తనలో ప్రత్యేకమైనవి. మొదటిది మంత్రం తనకు ఎంత సహజంగా, అమూల్యంగా లభించిందో సూచిస్తే, చివరిది ఆ మంత్రం మనసుకు ఇచ్చే చల్లదనాన్ని, ప్రశాంతతను సూచించే కవితాత్మక రూపంగా చూడవచ్చు.
భావం – పల్లవి
“అన్ని మంత్రములు నిందే ఆవహించెను
వెన్నతో నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము”
అన్నమయ్య తనకు లభించిన వేంకటేశ్వర మంత్రంలో అన్ని మంత్రాల సారమూ నిండి ఉందని చెబుతున్నారు.
ఇది ఇతర మంత్రాలను తక్కువ చేయడం కాదు. తరువాతి చరణాల్లోనే నారాయణ, నారసింహ, రామ, వాసుదేవ, కృష్ణ, విష్ణు మంత్రాలను గౌరవంగా ప్రస్తావిస్తున్నారు. ఆయన చూపిస్తున్న భావం వివిధ నామాలు, వివిధ రూపాలు ఉన్నా పరమ దైవసత్యం ఒక్కటే అన్నది.
తనకు లభించిన వేంకటేశ్వర మంత్రం ఆ సత్యాన్ని తన అనుభవంలో అందించిన మంత్రంగా అన్నమయ్య భావిస్తున్నారు.
భావం – మొదటి చరణం
“నారదుండు జపియించె నారాయణ మంత్రము
చేరె ప్రహ్లాదుడు నారసింహ మంత్రము”
దేవర్షి నారదుడు నారాయణ మంత్రాన్ని జపించాడు. ప్రహ్లాదుడు నరసింహ స్వామి నామాన్ని ఆశ్రయించాడు.
ఇక్కడ అన్నమయ్య రెండు గొప్ప విష్ణుభక్తుల ఉదాహరణలను తీసుకున్నారు. నారదుడు భక్తి మరియు నామస్మరణకు ప్రతీక. ప్రహ్లాదుడు ఎంతటి విపత్కర పరిస్థితుల్లోనైనా నరసింహుని స్మరణను విడిచిపెట్టని భక్తుడిగా పురాణాల్లో ప్రసిద్ధుడు.
“కోరి విభీషణుండు చేకొనె రామ మంత్రము
వేరె నాకు గలిగె వేంకటేశు మంత్రము”
విభీషణుడు శ్రీరాముని ఆశ్రయించాడు. అతనికి రామనామం మంత్రంగా లభించింది. అదే విధంగా తనకు వేంకటేశ్వర మంత్రం లభించిందని అన్నమయ్య చెబుతున్నారు.
ఇక్కడ “వేరె” అనేది ఇతర మంత్రాల కంటే తక్కువ లేదా పూర్తిగా భిన్నమైనదనే భావంలో కాకుండా తనకు ప్రత్యేకంగా లభించిన మంత్రం అనే వ్యక్తిగత భక్తి భావాన్ని సూచిస్తుంది.
భావం – రెండవ చరణం
రెండవ చరణంలో అన్నమయ్య మరికొంతమంది ప్రసిద్ధ విష్ణుభక్తులను ఉదాహరణలుగా తీసుకుంటారు.
“రంగగు వాసుదేవ మంత్రము ధ్రువుండు జపియించె”
ధ్రువుడు వాసుదేవుని మంత్రాన్ని జపించాడు. చిన్న వయస్సులోనే తీవ్రమైన తపస్సు చేసి శ్రీహరి అనుగ్రహాన్ని పొందిన ధ్రువుడి కథ భక్తి, సంకల్పం మరియు నామస్మరణకు ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ.
“కృష్ణ మంత్ర మర్జునుండును”
అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుని సాన్నిధ్యాన్ని పొందిన మహాభక్తుడు. అన్నమయ్య కృష్ణుని నామాన్ని అతనితో అనుసంధానిస్తున్నారు.
“ముంగిట విష్ణు మంత్రము మొగి శుకుడు పఠించె”
శుక మహర్షి విష్ణు మంత్రాన్ని భక్తితో పఠించాడు.
ఇలా నారదుడు, ప్రహ్లాదుడు, విభీషణుడు, ధ్రువుడు, అర్జునుడు, శుకుడు—వేర్వేరు భక్తులు, వేర్వేరు సందర్భాలు, వేర్వేరు దైవనామాలు.
అయినా అన్నమయ్య తన అనుభవాన్ని మాత్రం ఇలా చెబుతున్నారు:
“వింగడమై నాకు నబ్బె వేంకటేశు మంత్రము”
తనకు ప్రత్యేకంగా, విశిష్టంగా వేంకటేశ్వర మంత్రం లభించిందని ఆయన ఆనందిస్తున్నారు.
భావం – మూడవ చరణం
చివరి చరణమే ఈ కీర్తనకు తాత్త్వికమైన ముగింపును ఇస్తుంది.
“ఇన్ని మంత్రముల కెల్ల ఇందిరా నాధుండె గురి
పన్నిన దిదియె పర బ్రహ్మ మంత్రము”
ఇన్ని మంత్రాలకు అంతిమ లక్ష్యం ఇందిరానాథుడైన శ్రీమహావిష్ణువే అని అన్నమయ్య చెబుతున్నారు. కాబట్టి వేర్వేరు మంత్రాల వెనుక ఉన్న పరమ లక్ష్యం ఒకటే.
ఇదే ఈ కీర్తనలోని ప్రధాన సందేశం:
మంత్రాలు అనేకం కావచ్చు — లక్ష్యం ఒక్కటే.
దైవనామాలు అనేకం కావచ్చు — పరమాత్మ ఒక్కరే.
తర్వాత అన్నమయ్య తన వ్యక్తిగత గురుభక్తిని ప్రస్తావిస్తారు:
“నన్నుగావ కలిగె బో నాకు గురు డియ్యగాను”
తనను రక్షించడానికి, తనకు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని చూపడానికి గురువు ప్రసాదించిన మంత్రంగా వేంకటేశ్వర మంత్రాన్ని ఆయన స్వీకరించారు.
చివరగా:
“వెన్నెల వంటిది శ్రీ వేంకటేశు మంత్రము”
శ్రీ వేంకటేశ్వర మంత్రం వెన్నెలవలె చల్లగా, ప్రశాంతంగా, మనసుకు హాయినిచ్చేదిగా ఉందని అన్నమయ్య అందమైన ఉపమానం ఇస్తారు.
ఇది కీర్తనకు ఎంతో మధురమైన ముగింపు. మొదట “అన్ని మంత్రాల సారం”గా చెప్పిన వేంకటేశ్వర మంత్రాన్ని చివరికి వెన్నెలతో పోల్చి, ఆధ్యాత్మిక ప్రశాంతతను మనసులో నిలిపారు.
ఈ కీర్తనలోని ప్రధాన సందేశం
ఈ కీర్తనను మూడు స్థాయిల్లో అర్థం చేసుకోవచ్చు.
మొదటిది — నామస్మరణ:
భగవంతుని నామాన్ని జపించడం భక్తి మార్గంలో ముఖ్యమైన సాధనమని అన్నమయ్య చూపిస్తున్నారు.
రెండవది — దైవ ఏకత్వం:
నారాయణ, నరసింహ, రామ, వాసుదేవ, కృష్ణ, విష్ణు అనే వివిధ నామాల వెనుక ఉన్న దైవస్వరూపం ఒక్కటేనని సూచిస్తున్నారు.
మూడవది — గురు ప్రసాదం:
తనకు వేంకటేశ్వర మంత్రం గురువు ద్వారా లభించిందని చెప్పడం ద్వారా గురువు ప్రాధాన్యతను కూడా గుర్తుచేస్తున్నారు.
అందువల్ల “అన్ని మంత్రములు” కేవలం ఒక వేంకటేశ్వర కీర్తన మాత్రమే కాదు. నామభేదాల మధ్య ఉన్న దైవ ఏకత్వాన్ని చెప్పే ఒక భక్తి తాత్త్విక గీతం.
ఎక్కడ పాడతారు?
“అన్ని మంత్రములు” శ్రీ వేంకటేశ్వర భక్తితో ముడిపడిన కీర్తన కావడంతో తిరుమల–తిరుపతి భక్తి కార్యక్రమాలు, అన్నమయ్య సంకీర్తన కార్యక్రమాలు, భజనలు మరియు కర్ణాటక సంగీత ప్రదర్శనల్లో వినిపిస్తుంది.
ఈ కీర్తనకు ప్రత్యేకంగా ఒకే పండుగకు మాత్రమే పరిమితమైన సంప్రదాయం ఉందని చెప్పడం కంటే, వేంకటేశ్వర నామస్మరణకు సంబంధించిన ఏ భక్తి సందర్భంలోనైనా పాడదగిన కీర్తనగా చూడటం సముచితం.
వైకుంఠ ఏకాదశి సందర్భంలో విడుదలైన “Vaikunta Ekadashi” ఆల్బమ్లో G. బాలకృష్ణ ప్రసాద్ గారి “Anni Mantramulu Inde” రికార్డింగ్ కూడా ఉంది.
అలాగే అన్నమాచార్యుల సంకీర్తనలను తిరుమల సంప్రదాయంలో పరిశోధించడం, ప్రచారం చేయడం కోసం TTD నిర్వహించిన అన్నమాచార్య ప్రాజెక్ట్ మరియు ప్రచురణలు ఈ కీర్తనల విస్తృత ప్రాచుర్యానికి ముఖ్యమైన నేపథ్యాన్ని అందించాయి.
ప్రసిద్ధ గానం
ఈ కీర్తనకు గారికిపాటి బాలకృష్ణ ప్రసాద్ (G. Balakrishna Prasad) గారి గానం ప్రత్యేకంగా ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆయన పాడిన రూపం ఆన్లైన్లో విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉంది.
ఈ గాన రూపాల్లో “అన్ని మంత్రములు” అనే పల్లవిని పదేపదే పునరావృతం చేయడం వల్ల కీర్తనలోని నామస్మరణ భావం మరింత బలంగా వినిపిస్తుంది.
సంబంధిత అన్నమయ్య కీర్తనలు
విష్ణుముఖంలో మరిన్ని అన్నమయ్య కీర్తనలను కూడా చదవవచ్చు:
తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు
1. “అన్ని మంత్రములు” కీర్తన ఏ దేవుడి గురించి?
ఈ కీర్తన ప్రధానంగా శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి గురించి. అన్నమయ్య నారాయణ, నరసింహ, రామ, వాసుదేవ, కృష్ణ, విష్ణు మంత్రాలను ప్రస్తావించి, వాటి అంతిమ లక్ష్యం పరమాత్మనే అని చెబుతారు.
2. “అన్ని మంత్రములు” ఏ రాగంలో ఉంది?
ఈ కీర్తనకు ప్రాచుర్యంలో ఉన్న సంగీత రూపం అమృతవర్షిణి రాగం, ఆది తాళం.
3. ఈ కీర్తనను ఎప్పుడు పాడతారు?
ఇది ప్రత్యేకంగా ఒకే పండుగకు పరిమితమైన కీర్తన కాదు. శ్రీ వేంకటేశ్వర భక్తి కార్యక్రమాలు, అన్నమయ్య సంకీర్తన కార్యక్రమాలు, భజనలు, కర్ణాటక సంగీత కచేరీలు మరియు నామస్మరణ సందర్భాల్లో పాడుతారు. వైకుంఠ ఏకాదశి సందర్భంగా విడుదలైన భక్తి ఆల్బమ్లో కూడా ఈ కీర్తనకు స్థానం లభించింది.
“అన్ని మంత్రములు” అన్నమయ్య భక్తి తత్వాన్ని చాలా సరళంగా చెప్పే కీర్తన. నారదుడి నారాయణ మంత్రం నుంచి ప్రహ్లాదుడి నారసింహ మంత్రం వరకు, విభీషణుడి రామ మంత్రం నుంచి ధ్రువుడి వాసుదేవ మంత్రం వరకు అనేక దైవనామాలను ఆయన గుర్తుచేస్తారు.
అయితే ఈ వైవిధ్యం చివరికి ఒకే దైవసత్యంలో కలుస్తుంది.
“ఇన్ని మంత్రముల కెల్ల ఇందిరా నాధుండె గురి”
అన్నమయ్య చెప్పే ఈ భావమే కీర్తనకు హృదయం. తనకు గురువు ప్రసాదించిన శ్రీ వేంకటేశ్వర మంత్రాన్ని ఆయన పరబ్రహ్మ మంత్రంగా, వెన్నెల వంటి చల్లని దైవానుభూతిగా అనుభవిస్తున్నారు.
అందుకే ఈ కీర్తన నామస్మరణను మాత్రమే కాకుండా భక్తి, గురుకృప, దైవ ఏకత్వం మరియు శ్రీ వేంకటేశ్వరునిపై సంపూర్ణ విశ్వాసాన్ని మనకు గుర్తుచేస్తుంది.