రచన: అన్నమాచార్య

పరిచయం

తెలుగు భక్తి సాహిత్యంలో తాళ్లపాక అన్నమాచార్యుల సంకీర్తనలు భక్తిని మాత్రమే కాకుండా లోతైన తాత్విక సత్యాలను కూడా ఎంతో సరళమైన భాషలో వ్యక్తపరుస్తాయి. “ఈ సురలీమును లీచరాచరములు” అనే కీర్తన కూడా అలాంటి ఆధ్యాత్మిక భావాన్ని అందించే రచన. ఈ కీర్తనలో అన్నమయ్య శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామిని పరమాత్మగా దర్శిస్తూ, దేవతలు, జీవరాశులు, అనేక నామాలు, అనేక రూపాలు — ఇవన్నీ అంతిమంగా ఒకే దైవస్వరూపంలో ఏకమవుతాయని ప్రశ్నల రూపంలో వివరిస్తారు.

అన్నమాచార్యులు 15వ శతాబ్దానికి చెందిన మహాభక్త కవి. ఆయన జీవితకాలాన్ని సాధారణంగా 1408–1503 మధ్యకాలంగా పేర్కొంటారు. తిరుమల శ్రీ వేంకటేశ్వరునిపై అనేక వేల సంకీర్తనలు రచించిన ఆయన, భక్తి, శృంగారం, తత్వం, నీతి వంటి విభిన్న అంశాలను తన పదాలలో ఆవిష్కరించారు.

ఈ కీర్తనలో “యెవ్వరు?” అనే ప్రశ్న పదేపదే వినిపించడం ప్రత్యేకమైన శైలి. అది సాధారణ సందేహం కాదు. “అన్నీ నీవే అయినప్పుడు, నీవు కాక మరెవరు ఉన్నారు?” అనే ఆధ్యాత్మిక ప్రశ్న. అందుకే ఈ కీర్తనలో భక్తి మరియు వేదాంత భావన రెండూ కలిసిపోతాయి. కీర్తనకు లభ్యమయ్యే పాఠాల్లో కూడా ఇదే పల్లవి, మూడు చరణాల నిర్మాణం కనిపిస్తుంది.

పూర్తి సాహిత్యం

పల్లవి

ఈ సురలీమును లీచరాచరములు |
యిసకలమంతయు నిది యెవ్వరు ||

చరణం 1

ఎన్నిక నామము లిటు నీవై యుండగ |
యిన్ని నామము లిటు నీవై యుండగ |
వున్నచోటనే నీవు వుండుచుండుగ మరి |
యిన్నిటా దిరుగువా రిది యెవ్వరు ||

చరణం 2

వొక్కరూపై నీవు వుండుచుండగ మరి |
తక్కిన యీరూపములు తామెవ్వరు |
యిక్కడనక్కడ నీవు యిటు ఆత్మలలోనుండ |
మక్కువ నుండువారు మరి యెవ్వరు ||

చరణం 3

శ్రీవేంకటాద్రిపై చెలగి నీ వుండగా |
దైవంబులనువారు తామెవ్వరు |
కావలసినచోట కలిగి నీవుండగ |
యీవిశ్వపరిపూణు లిది యెవ్వరు ||

పద అర్థాలు

పదం	అర్థం
సురలు	దేవతలు; దైవశక్తులు
లీము	సమూహం, గుంపు, సముదాయం
చరాచరములు	చరములు అంటే కదిలే జీవులు; అచరములు అంటే కదలని వస్తువులు; మొత్తం సృష్టి
సకలము	అన్నీ, సమస్తం
ఎన్నిక నామములు	లెక్కలేనన్ని పేర్లు, అనేక నామాలు
నీవై యుండగ	నీవే అయి ఉండగా; నీ స్వరూపంగానే ఉండగా
దిరుగువారు	తిరిగేవారు, సంచరించేవారు
వొక్కరూపు	ఒకే రూపం, ఏకైక దైవస్వరూపం
తక్కిన	మిగిలిన
ఇక్కడనక్కడ	ఇక్కడా అక్కడా; సర్వత్రా
ఆత్మలలోనుండ	సమస్త జీవుల అంతరాత్మగా ఉండి
మక్కువ	ప్రేమ, అనురాగం, ఆప్యాయత
శ్రీవేంకటాద్రి	శ్రీ వేంకటేశ్వరుడు కొలువైన పవిత్ర వేంకట పర్వతం
చెలగి	ప్రకాశిస్తూ, వెలుగొందుతూ, విలసిల్లుతూ
దైవంబులు	దేవతలు, దైవస్వరూపాలు
విశ్వపరిపూర్ణులు	విశ్వమంతటా నిండినవారు; సమస్తాన్ని వ్యాపించినవారు

పల్లవి భావం

“దేవతల సమూహాలు, కదిలే జీవులు, కదలని ప్రకృతి — ఈ సమస్త సృష్టి ఎవరు?” అని అన్నమయ్య ప్రశ్నిస్తున్నారు.

ఇక్కడ “ఎవ్వరు?” అనే ప్రశ్నకు ప్రత్యక్షంగా సమాధానం ఇవ్వకపోయినా, కవి భావం స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ సమస్త సృష్టికి మూలమైన పరమాత్మ శ్రీ వేంకటేశ్వరుడే. జీవరాశుల్లోనూ, ప్రకృతిలోనూ, దేవతల్లోనూ కనిపించే చైతన్యానికి మూలం ఆయనే.

అంటే దేవుడు కేవలం ఆలయంలోని విగ్రహంలో మాత్రమే ఉన్నాడని కాకుండా, సృష్టి అంతటా ఆయన ఉనికిని దర్శించాలి అనే సందేశం.

మొదటి చరణం భావం

అన్నమయ్య ఇక్కడ దేవుని అనేక నామాల గురించి చెబుతున్నారు. దేవుడికి విష్ణువు, నారాయణుడు, హరి, గోవిందుడు, వేంకటేశుడు వంటి అనేక నామాలు ఉన్నాయి. భక్తులు తమ తమ సంప్రదాయాలకు, అనుభూతులకు అనుగుణంగా భగవంతుడిని వివిధ పేర్లతో పిలుస్తారు.

కానీ పేర్లు ఎన్నైనా దైవస్వరూపం ఒక్కటే.

“నీవే ఇన్ని నామాలుగా ఉన్నప్పుడు, ఇన్ని నామాల మధ్య తిరుగుతున్నవారు మరెవరు?” అని అన్నమయ్య ప్రశ్నిస్తున్నారు.

ఇది నామభేదం ఉన్నా దైవస్వరూపం ఒక్కటే అనే భావాన్ని సూచిస్తుంది. మనం దేవుడిని ఏ పేరుతో పిలిచినా, భక్తి నిజమైనదైతే చేరేది అదే పరమసత్యాన్ని.

రెండవ చరణం భావం

“నీవు ఒక్క రూపంగా ఉండగా, మిగిలిన ఇన్ని రూపాలు ఎవరివి?” అని కవి ప్రశ్నిస్తున్నారు.

ఒకే పరమాత్మ అనేక రూపాలలో దర్శనమిస్తాడు. వివిధ దేవతా రూపాలు, జీవరూపాలు, ప్రకృతి రూపాలు అన్నీ ఆ పరమ చైతన్యానికి వ్యక్తీకరణలుగా చూడవచ్చు.

తర్వాత అన్నమయ్య మరింత లోతైన విషయాన్ని చెబుతున్నారు:

“ఇక్కడా అక్కడా, అన్ని ఆత్మలలోనూ నీవే ఉండగా…”

అంటే పరమాత్మ మనకు వెలుపల మాత్రమే కాదు; ప్రతి జీవిలో అంతర్యామిగా ఉన్నాడు. అందుకే ఇతరులను ప్రేమించడం, గౌరవించడం కూడా ఒక విధంగా భగవంతుని సేవించడమే.

“మక్కువ నుండువారు మరి యెవ్వరు?” అనే ప్రశ్న ద్వారా భక్తుడు, భగవంతుడు అనే రెండు భావాల మధ్య ఉన్న భేదం కూడా క్రమంగా కరిగిపోతుంది.

మూడవ చరణం భావం

చివరి చరణంలో అన్నమయ్య తన ఆరాధ్యదైవమైన శ్రీ వేంకటేశ్వరుని నేరుగా స్మరిస్తారు.

శ్రీవేంకటాద్రిపై వెలసిన వేంకటేశ్వరుడే సమస్త దైవశక్తులకు మూలమైన పరమాత్మ అని భావిస్తున్నారు.

“నీవు కావలసిన ప్రతి చోటా ఉండగా, ఈ విశ్వాన్ని పూర్తిగా నింపినవారు మరెవరు?” అన్న ప్రశ్నతో కీర్తన ముగుస్తుంది.

ఇక్కడ తిరుమలలో కొలువైన శ్రీ వేంకటేశ్వరుడు ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి పరిమితమైన దేవుడు కాదు. తిరుమలలో అర్చావతారంగా దర్శనమిచ్చే అదే పరమాత్మ విశ్వమంతటా వ్యాపించి ఉన్నాడు అనే భావం వ్యక్తమవుతుంది.

సందర్భం – ఎక్కడ పాడవచ్చు?

ఈ కీర్తనకు కేంద్రబిందువు శ్రీ వేంకటేశ్వరుడే కావడంతో తిరుమల–తిరుపతి భక్తి సంప్రదాయంలో దీనికి ప్రత్యేకమైన అనుబంధం కనిపిస్తుంది. అన్నమాచార్య సంకీర్తనలు తిరుమల శ్రీవారి ఆరాధనా సంప్రదాయంతో బలంగా అనుసంధానమై ఉన్నాయి.

భక్తి సంగీత కార్యక్రమాలు, అన్నమయ్య జయంతి/వర్ధంతి కార్యక్రమాలు, తిరుమల–తిరుపతి సంబంధిత సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు, ఆలయ భజనలు మరియు కచేరీలలో ఇటువంటి అన్నమయ్య సంకీర్తనలు ఆలపించబడుతుంటాయి. అందుబాటులో ఉన్న సంకీర్తన జాబితాల్లో ఈ కీర్తన కూడా అన్నమయ్య రచనగా నమోదై ఉంది.

అయితే ఈ కీర్తనను తప్పనిసరిగా ఒక నిర్దిష్ట వివాహం లేదా ఒక నిర్దిష్ట పండుగలోనే పాడాలి అని చెప్పడానికి విశ్వసనీయ ఆధారం లేకపోతే అలాంటి పరిమితిని విధించడం సముచితం కాదు. దీని విశ్వవ్యాప్త తాత్విక భావం కారణంగా సాధారణ భక్తి గానం, ఆధ్యాత్మిక సంగీత కార్యక్రమాలకు కూడా ఇది ఎంతో అనుకూలం.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

1. ఈ కీర్తన ఏ దేవుడి గురించి?

ఈ కీర్తన ప్రధానంగా శ్రీ వేంకటేశ్వర స్వామి గురించి. అయితే అన్నమయ్య ఆయనను తిరుమలలోని ఒక దేవతా రూపంగా మాత్రమే కాకుండా, సమస్త సృష్టిలో వ్యాపించిన పరమాత్మగా దర్శిస్తున్నారు.

2. ఈ కీర్తన ఎప్పుడు పాడతారు?

ఇది అన్నమయ్య సంకీర్తన కావడంతో భక్తి సంగీత కార్యక్రమాలు, ఆలయ కార్యక్రమాలు, అన్నమయ్య స్మరణోత్సవాలు, తిరుమల–వేంకటేశ్వర భక్తి కార్యక్రమాలు వంటి సందర్భాల్లో పాడవచ్చు. ఒక నిర్దిష్ట పండుగకు మాత్రమే పరిమితమైన కీర్తనగా చూడాల్సిన అవసరం లేదు.

3. “యెవ్వరు?” అనే ప్రశ్నను అన్నమయ్య ఎందుకు పదేపదే ఉపయోగించారు?

“యెవ్వరు?” ఇక్కడ సందేహాన్ని సూచించే ప్రశ్న కాదు. “నీవే అన్నీ అయినప్పుడు, నీవు కాక మరెవరు?” అనే తాత్విక భావాన్ని బలంగా వ్యక్తపరచడానికి కవి ఈ ప్రశ్నను ఉపయోగించారు. అనేక నామాలు, రూపాలు, జీవులు కనిపించినా వాటి అంతరంగ సత్యం ఒక్కటేనని గుర్తుచేయడమే ఈ కీర్తనలోని ప్రధాన సందేశం.

“ఈ సురలీమును లీచరాచరములు” అన్నమయ్య కీర్తనల్లోని తాత్విక వైభవాన్ని చక్కగా చూపించే రచన. శ్రీ వేంకటేశ్వరుని తిరుమల రూపాన్ని ఆరాధిస్తూ, అదే సమయంలో ఆయనను సమస్త జీవుల్లో, సమస్త రూపాల్లో, సమస్త విశ్వంలో దర్శించమని ఈ కీర్తన సూచిస్తుంది.

దేవుని పేర్లు అనేకం కావచ్చు. రూపాలు అనేకం కావచ్చు. ఆరాధనా విధానాలు అనేకం కావచ్చు. కానీ వాటి వెనుక ఉన్న పరమ సత్యం ఒక్కటే అనే భావాన్ని అన్నమయ్య అత్యంత సరళమైన ప్రశ్నలతో మన హృదయంలో నాటుతారు.

“అన్నిటిలో నీవే ఉన్నప్పుడు — మరి నీవు కాక ఎవరు?”

ఇదే ఈ కీర్తన మనకు అందించే అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక సందేశం.