అన్నమయ్య కీర్తన సువ్వి సువ్వి సువ్వాలమ్మ

రచన: అన్నమాచార్య
ప్రధాన దైవం: శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
ప్రధాన భావం: శ్రీకృష్ణ జననం, దుష్టశిక్షణ, శిష్టరక్షణ, దైవ అవతార మహిమ.

పరిచయం

“సువ్వి సువ్వి సువ్వాలమ్మా” అన్నమాచార్యులు రచించిన ప్రసిద్ధ శ్రీకృష్ణ భక్తి కీర్తనల్లో ఒకటి. ఈ కీర్తనలో శ్రీకృష్ణుని జననం, ముఖ్యంగా దేవకీదేవి శ్రీకృష్ణుడిని కనడం, ఆ దివ్య సందర్భంలో ప్రకృతిలోనూ, దేవతా లోకంలోనూ సంభవించిన శుభ పరిణామాలను కవి అద్భుతంగా వర్ణించారు. “సువ్వి సువ్వి” అనే పునరుక్తి పదాలు ఆనందం, ఉత్సాహం, మంగళధ్వనిని సూచిస్తూ కీర్తనకు ప్రత్యేకమైన జానపద శైలిని ఇస్తాయి. అన్నమాచార్యులు 15వ శతాబ్దంలో తిరుమల శ్రీవేంకటేశ్వరుని సేవలో జీవిస్తూ అనేక వేల సంకీర్తనలు రచించారు. ఈ కీర్తనలో శ్రీకృష్ణుని జనన ఘట్టాన్ని వర్ణిస్తూ, చివరికి ఆ కృష్ణుడే తిరుమలలో వేంకటపతిగా వెలసిన పరమాత్మ అని భక్తి భావాన్ని కలుపుతారు.

పూర్తి సాహిత్యం
పల్లవి

సువ్వి సువ్వి సువ్వాలమ్మా
నవ్వుచు దేవకి నందను గనియె ||

చరణం 1

శశి వొడచె అలసంబులు గదచె
దిశ దేవతల దిగుళ్ళు విడచె ||

చరణం 2

కావిరి విరసె కంసుడు గినిసె
వావిరి పువ్వుల వానలు గురిసె ||

చరణం 3

గతి సేసె అటు గాడిద గూసె
కుతిలకుడిచి జనకుడు నోరు మూసె ||

చరణం 4

గగురు పొడిచె లోకము విధి విడిచె
మొగులు గురియగ యమునపై నదచె ||

చరణం 5

కలిజారె వేంకటపతి మీరె
అలమేల్మంగ నాంచారమ్మకలుకలు తీరె ||

పద అర్థాలు

పదం	అర్థం
సువ్వి సువ్వి	ఆనందాన్ని వ్యక్తపరిచే మంగళకరమైన జానపద ఉద్గారం; ఉత్సవ ధ్వని
సువ్వాలమ్మా	సువ్వి అనే ఆనందోద్గారాన్ని సంబోధనాత్మకంగా పలికే రూపం
దేవకి	శ్రీకృష్ణుని తల్లి అయిన దేవకీదేవి
నందను గనియె	నందుడిని/నందనుడిని కనెను; ఇక్కడ దేవకీదేవి శ్రీకృష్ణునికి జన్మనిచ్చిన భావం
శశి	చంద్రుడు
వొడచె	తొలగిపోయెను, విడిపోయెను అనే భావం
అలసంబులు	అలసటలు, బాధలు, కష్టాలు
దిశ దేవతలు	ఎనిమిది దిక్కులకు అధిపతులైన దేవతలు
దిగుళ్ళు	దిగులు, ఆందోళన, విచారం
కావిరి	ప్రవాహం/వరదలా విస్తరించడం అనే భావంలో ప్రయోగం
విరసె	విస్తరించింది, ఉప్పొంగింది అనే భావం
కంసుడు	మథురకు రాజైన దుష్టుడు; శ్రీకృష్ణుని మేనమామ
గినిసె	కోపగించెను, మండెను
వావిరి	విస్తారంగా, సమృద్ధిగా
పువ్వుల వానలు	పుష్పవర్షం; దేవతలు ఆనందంతో పూలు కురిపించిన దివ్య దృశ్యం
గురిసె	కురిసెను, వర్షించెను
గతి సేసె	చలనం కలిగెను; పరిస్థితులు మారిపోయెను అనే భావం
గాడిద గూసె	గాడిద అరచింది; కంసుని రాజ్యంలో అశుభ సూచనలలో ఒకటి
కుతిలకుడు	కపటమైన, క్రూరమైన వ్యక్తి; ఇక్కడ కంసుని సూచించే పదప్రయోగం
జనకుడు	తండ్రి; సందర్భానుసారం వసుదేవుడిని సూచిస్తుంది
గగురు పొడిచె	గగుర్పాటు కలిగెను; భయభక్తి లేదా ఆశ్చర్యంతో రోమాంచం కలిగింది
విధి	విధి, నియతి, దైవ నిర్ణయం
మొగులు	మేఘాలు
గురియగ	కురియగా, వర్షించగా
యమున	శ్రీకృష్ణుని జీవితంతో ముడిపడిన పవిత్ర నది
నదచె	నడిచెను; ఇక్కడ వసుదేవుడు యమునను దాటి శ్రీకృష్ణుని తీసుకెళ్లిన ఘట్టం
కలిజారె	కలి/కలహం లేదా దుష్ప్రభావం తొలగిపోయెను అనే భావం
వేంకటపతి	తిరుమల కొండలపై వెలసిన శ్రీ వేంకటేశ్వరుడు
మీరె	వెలసెను, ప్రత్యక్షమయ్యెను అనే భావం
అలమేల్మంగ	శ్రీ మహాలక్ష్మీదేవి; తిరుచానూరులో పద్మావతీ/అలమేలుమంగగా ప్రసిద్ధి
నాంచారమ్మ	అలమేలుమంగను సూచించే గౌరవపూర్వక నామం
కలుకలు	చింతలు, ఆందోళనలు, కోరికలతో కూడిన మనోవేదనలు
తీరె	తొలగిపోయెను, నెరవేరెను

భావం – చరణాల వారీగా వివరణ

పల్లవి భావం

“సువ్వి సువ్వి” అంటూ ఆనందాన్ని ప్రకటించమని కవి పిలుస్తున్నారు. దేవకీదేవి చిరునవ్వుతో తన కుమారుడైన శ్రీకృష్ణుడిని కన్నది. సాధారణ శిశువు జననం కాదు ఇది — లోకరక్షణ కోసం పరమాత్మ మానవ రూపంలో అవతరించిన మహత్తర ఘట్టం. అందుకే ఈ జననం ఆనందోత్సవంగా చిత్రించబడింది.

చరణం 1 భావం

శ్రీకృష్ణుడు జన్మించిన వెంటనే చుట్టూ ఉన్న భయాందోళనలు తొలగిపోయాయి. దేవతలలో ఉన్న దిగులు తొలగి, శుభసూచనలు కనిపించాయి. చంద్రుని వెలుగులా చీకటి తొలగి, ప్రపంచానికి ఒక కొత్త ఆశ కలిగింది. భగవంతుని అవతారం ధర్మానికి వెలుగును తీసుకువస్తుందని ఈ చరణం సూచిస్తుంది.

చరణం 2 భావం

శ్రీకృష్ణుని అవతార వార్తతో ఒకవైపు దుష్టుడైన కంసుడు కోపంతో మండిపోతాడు. మరోవైపు దేవతలు ఆనందంతో పుష్పవర్షం కురిపిస్తారు. ఒకే సంఘటనను రెండు విభిన్న కోణాల్లో కవి చూపించారు. భగవంతుని అవతారం ధర్మానికి ఆనందాన్ని, అధర్మానికి భయాన్ని కలిగిస్తుంది.

చరణం 3 భావం

కంసుని పాలనలోని అశుభ పరిస్థితులు మారడం ప్రారంభమయ్యాయి. గాడిద అరుపులు వంటి అశుభ శకునాలు వినిపించినా, దైవ సంకల్పం ముందుకు సాగుతుంది. శ్రీకృష్ణుని జననాన్ని అడ్డుకోవాలని ప్రయత్నించిన కంసుని కుతంత్రాలు చివరికి ఫలించవు. వసుదేవుడు దైవ ఆజ్ఞను అనుసరించి శిశు కృష్ణుడిని సురక్షితంగా తీసుకెళ్లడానికి సిద్ధమవుతాడు.

చరణం 4 భావం

ఈ చరణంలో కృష్ణ జననం తరువాత వసుదేవుడు శిశువును తీసుకుని యమునా నదిని దాటిన ప్రసిద్ధ ఘట్టాన్ని కవి సూచిస్తారు. మేఘాలు కురుస్తున్నాయి, రాత్రి గాఢంగా ఉంది. అయినప్పటికీ దైవ సంకల్పం వల్ల వసుదేవుని ప్రయాణం కొనసాగుతుంది. శ్రీకృష్ణుని రక్షించడానికి ప్రకృతే సహకరిస్తున్నట్లుగా ఈ దృశ్యం కనిపిస్తుంది.

చరణం 5 భావం

చివరి చరణంలో అన్నమాచార్యులు కృష్ణుడిని తిరుమల వేంకటపతితో అనుసంధానిస్తారు. కృష్ణుడే పరమాత్మ; అదే పరమాత్మ వేంకటేశ్వరునిగా వెలసినవాడనే వైష్ణవ భక్తి భావం ఇక్కడ వ్యక్తమవుతుంది. అలమేలుమంగకు సంబంధించిన చింతలు, కలుకలు కూడా తొలగిపోయాయని కవి ఆనందంగా చెబుతారు. ఇలా కృష్ణావతార ఘట్టం చివరకు శ్రీ వేంకటేశ్వరుని దివ్యస్వరూపంలో కలుస్తుంది.

కీర్తనలోని ప్రత్యేకత

ఈ కీర్తనలో అన్నమాచార్యుల రచనా వైభవం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. శ్రీకృష్ణుని జననాన్ని కేవలం పురాణ ఘట్టంగా చెప్పకుండా, ప్రకృతి, దేవతలు, కంసుడు, వసుదేవుడు, యమున వంటి పాత్రలు మరియు దృశ్యాల ద్వారా ఒక సజీవ చిత్రంలా ఆవిష్కరించారు.

“సువ్వి సువ్వి” అనే పదప్రయోగం కీర్తనకు జానపద ఉత్సవ వాతావరణాన్ని కలిగిస్తుంది. ఆనందం, ఆశ్చర్యం, భక్తి, దుష్టశక్తిపై దైవ విజయం — ఇవన్నీ ఒకే కీర్తనలో కలిసిపోతాయి.

సందర్భం – ఎప్పుడు పాడతారు?

“సువ్వి సువ్వి సువ్వాలమ్మా” ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి, కృష్ణాష్టమి మరియు కృష్ణుని జననాన్ని స్మరించే భక్తి కార్యక్రమాలలో ఆలపించడానికి అనుకూలమైన కీర్తన. కృష్ణ జనన ఘట్టాన్ని వర్ణించే కీర్తన కావడంతో, జన్మాష్టమి ఉత్సవాల్లో దీని భావం ప్రత్యేకంగా సరిపోతుంది.

అన్నమాచార్య సంకీర్తనలుగా తిరుమల–తిరుపతి భక్తి సంప్రదాయంలోనూ ఈ పాటకు ప్రాధాన్యం ఉంది. భజనలు, హరికథలు, భక్తి సంగీత కార్యక్రమాలు, ఆలయ సాంస్కృతిక కార్యక్రమాల్లో కూడా ఇటువంటి కీర్తనలు ఆలపించబడుతుంటాయి.

ఈ కీర్తనను వివిధ సంగీత కళాకారులు, అన్నమయ్య సంకీర్తన గాయకులు తమ తమ బాణీలు, గానశైలులతో అందించారు. ముఖ్యంగా అన్నమాచార్య సంకీర్తనల ప్రదర్శనలు, భక్తి సంగీత కచేరీలు ఈ పాటను కొత్త తరాలకు పరిచయం చేస్తున్నాయి.

తరచుగా అడిగే ప్రశ్నలు

1. ఈ కీర్తన ఏ దేవుడి గురించి?

ఈ కీర్తన ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ జననం గురించి. చివరి చరణంలో శ్రీకృష్ణుడిని తిరుమల శ్రీ వేంకటపతితో అనుసంధానిస్తూ అన్నమాచార్యులు పరమాత్మ ఏకత్వాన్ని సూచించారు.

2. ఈ కీర్తన ఎప్పుడు పాడతారు?

శ్రీకృష్ణ జన్మాష్టమి, కృష్ణాష్టమి వంటి సందర్భాల్లో ఈ కీర్తనను పాడవచ్చు. అలాగే అన్నమాచార్య సంకీర్తన కార్యక్రమాలు, భజనలు, ఆలయ ఉత్సవాల్లో కూడా ఆలపిస్తారు.

3. “సువ్వి సువ్వి” అంటే ఏమిటి?

“సువ్వి సువ్వి” అనేది ఆనందాన్ని, ఉత్సాహాన్ని వ్యక్తపరిచే జానపద శైలిలోని మంగళకరమైన ఉద్గారం. శ్రీకృష్ణుని జననానందాన్ని అందరికీ తెలియజేస్తున్నట్లుగా ఈ పదాలను అన్నమాచార్యులు ఉపయోగించారు.

“సువ్వి సువ్వి సువ్వాలమ్మా” కీర్తన శ్రీకృష్ణ జననాన్ని ఆనందోత్సవంగా చిత్రించే అందమైన అన్నమాచార్య సంకీర్తన. దేవకీదేవి మాతృత్వం నుంచి దేవతల ఆనందం వరకు, కంసుని ఆందోళన నుంచి వసుదేవుని యమునా ప్రయాణం వరకు కవి దివ్యమైన దృశ్యాలను మన కళ్లముందు నిలుపుతారు. చివరికి అదే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ శ్రీ వేంకటపతిగా వెలసిన దైవస్వరూపమని గుర్తుచేస్తూ కీర్తనను ముగిస్తారు. అందుకే ఈ పాటలో కృష్ణభక్తి, వైష్ణవ తత్త్వం, ఉత్సవానందం, అన్నమాచార్యుల కవితా మాధుర్యం — అన్నీ సమన్వయమై కనిపిస్తాయి.